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標題：云何為『眾生都有四食坐趣三處』眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生都有四食坐趣三處』？依《佛說海龍王經》開示：眾生都有四食坐趣三處。何等四？所謂（一）網獵禽獸殘害群畜，殺生[打-丁+王]命以為飲食是趣惡處。（二）執帶兵杖刀矛斫刺逼迫格射，劫奪他財以用飲食是趣惡處。（三）慳貪諛諂憒亂犯禁，邪見巧欺而以得食是趣惡處。（四）非師稱師非世尊稱世尊，墮邪稱正，非寂志稱寂志，非清淨稱清淨，非梵行自稱梵行，自稱詐求而以得食。由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生都有四食坐趣三處，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋坐趣地獄餓鬼畜生三惡之處，佛所說法除此四食，不當以此養身害眾生命。所以者何？一切眾生各自愛命無自憎者。以是之故，欲自護身當護他人安隱眾生，明者如是不以危逼人，所不當作慎勿為也。總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2016年11月1日星期二妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】－官網

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