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標題:云何為『眾生都有四食坐趣三處』 眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所 生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有 情,皆名眾生。至於云何為『眾生都有四食坐趣三處』?依《佛說海龍王 經》開示:眾生都有四食坐趣三處。何等四?所謂 (一) 網獵禽獸殘害群畜,殺生[打-丁+王]命以為飲食是趣惡處。 (二) 執帶兵杖刀矛斫刺逼迫格射,劫奪他財以用飲食是趣惡處。 (三) 慳貪諛諂憒亂犯禁,邪見巧欺而以得食是趣惡處。 (四) 非師稱師非世尊稱世尊,墮邪稱正,非寂志稱寂志,非清淨稱清 淨,非梵行自稱梵行,自稱詐求而以得食。 由此觀之,如是『四者』,即所謂眾生都有四食坐趣三處,此為吾等學 佛修道者不可不知。何以故?蓋坐趣地獄餓鬼畜生三惡之處,佛所說法除 此四食,不當以此養身害眾生命。所以者何?一切眾生各自愛命無自憎 者。以是之故,欲自護身當護他人安隱眾生,明者如是不以危逼人,所不 當作慎勿為也。 總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰: 「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾 生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法 鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾 生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合 而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法 華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經 眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故 也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》 曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名 眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名 眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不 言眾死。」願與諸仁者共勉之!2016年11月1日星期二 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網
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