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標題:云何為『法師說經察以八事』 眾所周知:『法師』者,稱能精通佛法為人之師者,又謂行法之師也。 如同《法華經序品》曰:「常修梵行,皆為法師。」《法華文句》曰: 「法者軌則也,師者訓匠也。(中略)師於妙法自行成就(中界),能以 妙法訓匠於他,故舉法目師。」《嘉祥法華經疏》曰:「以人能上弘大 法,下為物師,故云法師。如世藥師以藥治人病,名為藥師。」《三德指 歸》曰:「精通經論曰法師。」《因明大疏》曰:「言法師者行法之師 也。」至於云何為『法師說經察以八事』?依《修行道地經》開示:法師 說經察以 (一) 四事。何謂為四?所謂(1)博學而得至道。(2)懷來以道其於 學問不能論義。(3)博學道德未得成就。(4)無知無道。 (二) 復有四事。何謂為四?(1)初由法師從其啟受知義解法。(2) 雖解其義不能微妙。(3)分別淺法不能至深。(4)不知其義亦不曉了。 由此觀之,如是『八者』,即所謂法師說經察以八事,此為吾等學佛修 道者不可不知。何以故?蓋『說經』者,講說經文之義理也。如同《大智 度論》曰:「一,佛說,謂如來金口所宣。二,弟子說,謂諸聲聞緣覺菩 薩承佛神力加被所說。三,仙說,謂佛會中諸大仙人,從佛入道,誓弘佛 化,宣揚正法。四,諸天說,謂帝釋每於善法堂上,為忉利天人演說般 若。五,化人說,謂三乘聖人,隨機現化,如羅[目*侯]羅化作金輪王而度 城東老母,先讚福果因緣,後說大乘妙法。」又『察』者,與觀想,觀念 等同。 總而言之,如同《華嚴經十地品》曰:具此十德名為法師(1)善知法 義,菩薩無礙之智,善知一切諸法之句義差別也。(2)能廣宣說,菩薩能 以智慧廣為眾生立說如來微妙之法也。(3)處眾無畏,菩薩處大眾會,善 說法要,隨他問難悉能酬答而無所畏也。(4)無斷辯才,菩薩辯才無礙說 一切法,經無量劫而相續不斷也。(5)巧方便說,菩薩隨順善巧方便機 宜,說大說小,一切法門使他通解也。(6)法隨法行,菩薩說法使一切眾 生如說修行,隨順無違,修諸勝行也。(7)威儀具足,菩薩於行住坐臥之 四威儀中有威可畏,有儀可則,無有缺犯也。(8)勇猛精進,菩薩發勇猛 心精進修習一切善法,化導眾生,而無有退轉也。(9)身心無倦,菩薩齋 肅身心修諸勝行,常起慈心,攝化眾生,無有懈怠也。(10)成就忍力, 菩薩修習一切諸忍辱行,成就無生法忍之力也。願與諸仁者共勉之!2016 年12月1日星期四 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網
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