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標題：云何為『菩薩教化天人之法』眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩教化天人之法』？茲依《佛說超日明三昧經》所開示，分述之如下： 1.菩薩布施天人樂從，開化慳者令無所惜。 2.菩薩遵戒天人樂從，化放恣者令無殃釁。 3.菩薩忍辱天人樂順，化忿狷者令無纖介。 4.菩薩精進天人樂從，化懈廢者令建勤力。 5.菩薩一心天人樂習，化憒擾者令志安寂。 6.菩薩智慧天人樂順，化蔽礙者令通聖範。 7.菩薩行慈天人樂之，化不仁者令等惋戀。 8.菩薩行悲天人樂之，化愚迷者悼愍眾生。 9.菩薩喜悅天人樂從，化愁慼者法鼓自娛。 10.菩薩行護天人樂之，救化無援將養一切。 11.菩薩講法天人樂聽，化志俗者令慕聖典。 12.菩薩謙苦天人樂恭，化貢高者奉敬三寶。 13.菩薩利人天人樂惠，化無義者令普施恩。 14.菩薩行等天人樂豫，化不恢泰令接未達。 15.菩薩行權攝諸眾生，化之為善成平等覺悉生彼國。 16.菩薩行三十七品以攝眾生，意止意斷根力覺道，攝取眾生使令寂然，若成佛時悉生彼國。 17.菩薩在于大會講深妙法，欲使蠕動悉蒙超度，若成佛時皆生彼國。 18.菩薩行十德以攝眾生，悉開化之護身口意。 19.菩薩說經蠲除八難，以攝眾生行八正道，若成佛時皆生彼國。 20.菩薩自省不求彼闕，以攝眾生離諸邪見六十二網，若成佛時皆生彼國。 21.菩薩說法以攝眾生，脫於八縛得至八解，若成佛時皆生彼國。 22.菩薩說法除八思議，至不思議法門之海，若成佛時悉生彼國。 23.菩薩說法假使逮得無所從生法忍，成具佛事示現泥洹，度無量人皆使得道。由此觀之，如是『二十三者』，即所謂菩薩教化天人之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『教化』者，又曰勸化。教人而化惡為善也。如同《法華經方便品》曰：「諸佛如來，但教化菩薩。」又『天人』者，天與人，即六趣中之天趣與人趣也。如同《無量壽經》曰：「天人歸仰。」又曰：「諸天世人。」《法華經寶塔品》曰：「移諸天人，置於他土。」【又】（天名）天上之人，天界生類之總稱，如天人之五衰等。總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年6月12日星期一妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】－官網

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