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標題：云何為『菩薩有密得受記』眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有密得受記』？依《佛說首楞嚴三昧經》開示：密授記者，所謂自有菩薩 1.未得受記而常精勤，求阿耨多羅三藐三菩提。 2.樂種種施樂一切施，受法堅固持戒不捨深發莊嚴，有大忍力等心眾生，勤行精進求諸善法，身心不懈如救頭然，行念安隱能得四禪，樂求智慧行佛菩提，久行六度有成佛相。 3.時餘菩薩，天龍夜叉乾闥婆等，皆作是念：如此菩薩勤心精進實為希有，幾時當得阿耨多羅三藐三菩提？其號云何？國土何名？聲聞眾數多少云何？ 4.佛為斷此眾生疑故而與授記，普令眾會皆得聞知。 5.唯是菩薩，獨不得聞佛神力故，令一切眾知是菩薩成佛號字，國土如是，聲聞眾數多少如是，眾所疑者時悉決了，於此菩薩生世尊想。而是菩薩，不能自知我為得記為未得記。由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩有密得受記，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『授記』者，梵音曰和伽羅Vya%ka%ran!a，佛於菩薩，緣覺等，授與未來懸記之說教也。又授記是十二部經之一。謂佛對發心之眾生授與當來必當作佛之記別也。是故唯有如來能知此事。一切聲聞辟支佛所不能知。總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年8月14日星期一妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】－官網

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