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標題:云何為『法師書寫讀誦解說首楞嚴三昧得二十功德』 眾所周知:『法師』者,稱能精通佛法為人之師者(包括出家、在家)。如同《法華經序品》曰:「常修梵行,皆為法師。」《法華文句》曰:「法者軌則也,師者訓匠也。(中略)師於妙法自行成就(中界),能以妙法訓匠於他,故舉法目師。」《嘉祥法華經疏》曰:「以人能上弘大法,下為物師,故云法師。如世藥師以藥治人病,名為藥師。」至於云何為『法師書寫讀誦解說首楞嚴三昧得二十功德』?依《佛說首楞嚴三昧經》開示:若有法師,書寫讀誦解說是首楞嚴三昧,於人非人無有恐怖,復得二十不可思議功德之分。何等二十?所謂 1.福德不可思議。 2.其智不可思議,其慧不可思議。 3.方便不可思議。 4.辯才不可思議。 5.法明不可思議。 6.總持不可思議。 7.法門不可思議。 8.憶念隨義不可思議。 9.諸神通力不可思議。 10.分別眾生諸所語言不可思議。 11.深解眾生心之所樂不可思議。 12.得見諸佛不可思議。 13.所聞諸法不可思議。 14.教化眾生不可思議。 15.自在三昧不可思議。 16.成就淨土不可思議。 17.形色最妙不可思議。 18.功德自在不可思議。 19.修治諸波羅蜜不可思議。 20.得不退轉佛法不可思議。 由此觀之,如是『二十者』,即所謂法師書寫讀誦解說首楞嚴三昧得二十功德,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『首楞嚴三昧』者,梵語首楞嚴,華言健相分別;梵語三昧,華言正受,亦云正定。謂菩薩住是三昧,則於諸三昧行相、多少、淺深,悉能分別了知;而一切魔惱,不能破壞,是名首楞嚴三昧。是故菩薩於首楞嚴三昧如是無量悉能示佛一切神力,無量眾生皆得饒益。又『功德』者,功者福利之功能,此功能為善行之德,故曰德。又,德者得也,修功有所得,故曰功德。 總而言之,從凡夫聞佛說『四諦法』起修,快者三生,遲者六十劫,其中又有『隔陰之迷』,進進退退,方能證得『阿羅漢果』。是故,比丘在此五濁惡世之末法時代,『障道因緣』層出不窮,若欲今生證得『阿羅漢果』者,誠非易事,何況欲此生『明心見性』,甚或『即身成佛』,更是癡人說夢(除非佛菩薩示現)。難怪歷代高僧大德,都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』,先求生西方極樂世界,俟證得三不退(位不退、行不退、念不退)之『八地菩薩』後,再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生,滿菩提願。願與諸仁者共勉之!2017年8月18日星期五 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網
請常念『南無 阿彌陀佛』 能增福慧、消業障、生淨土。 妙音書院 林水鎮居士合十 歡迎至[ http://mychannel.pchome.com.tw/channels/f/a/famscl ]訂儒K費『妙音書院』電子報 淨宗學院網[ http://www.amtb-aus.org/ ] 法鼓山全球資訊網[ http://www.ddm.org.tw/ ]