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標題:云何為『比丘行者』 眾所周知:所謂『比丘』,出家受具足戒者之通稱,男的稱『比丘』,女的稱『比丘尼』,皆以勤修佛道和息諸煩惱,而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義,即(1)乞士;(2)破惡;(3)怖魔。至於云何為『比丘行者』?依《佛藏經》開示:云何名為行者?所謂若有比丘 1.決定發心,於今世斷諸結使,當入無餘涅槃,修習聖道如救頭然,又當除斷不善惡法,是名行者。 2.又能一心信解空無相無願,為得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果,斷諸煩惱,名為行者。 3.求諸善法常行諮問,名為行者。 4.又能發心度脫一切,名為行者。 5.又能勤心修習諸助道法,於諸經中如說而行,有一心求佛道者,是名行者。 由此觀之,如是『五者』,即所謂比丘行者,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『行者』者,禪語。方丈之侍者。如同《釋氏要覽》曰:「善見律云:有善男子,欲求出家,未得衣缽,欲依寺中住者,名畔頭波羅沙(未見譯語)。今詳,若此方行者也。」《禪林象器箋》曰:「有髮而依止僧寺,稱為行者。」【又】(術語)A^carin,修行佛道者。如同《釋氏要覽》曰:「經中多呼修行人為行者。」《觀無量壽經》曰:「讀誦大乘,勸進行者。」 總而言之,從凡夫聞佛說『四諦法』起修,快者三生,遲者六十劫,其中又有『隔陰之迷』,進進退退,方能證得『阿羅漢果』。是故,比丘在此五濁惡世之末法時代,『障道因緣』層出不窮,若欲今生證得『阿羅漢果』者,誠非易事,何況欲此生『明心見性』,甚或『即身成佛』,更是癡人說夢(除非佛菩薩示現)。難怪歷代高僧大德,都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』,先求生西方極樂世界,俟證得三不退(位不退、行不退、念不退)之『八地菩薩』後,再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生,滿菩提願。願與諸仁者共勉之!2017年9月4日星期一 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網
請常念『南無 阿彌陀佛』 能增福慧、消業障、生淨土。 妙音書院 林水鎮居士合十 歡迎至[ http://mychannel.pchome.com.tw/channels/f/a/famscl ]訂儒K費『妙音書院』電子報 淨宗學院網[ http://www.amtb-aus.org/ ] 法鼓山全球資訊網[ http://www.ddm.org.tw/ ]