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標題:云何為『菩薩有十法能識宿命』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法能識宿命』?依《寶雲經》開示:菩薩有十法能識宿命。何等為十?所謂菩薩 1.曾多恭敬供養諸佛,受持諸佛法,能淨持戒。 2.除諸疑悔除諸蓋障,多歡喜心樂於禪定。 3.常受化生得不妄識。 4.供養佛者琠韞羲k常生恭敬,受持正法者亦常恭敬,以是因緣能受持法。 5.讀誦書寫廣為人說,不惜身命專為正法。 6.淨修戒行身口意業悉皆清淨,以戒清淨故心無疑悔。 7.淨持戒故無有蓋障,無蓋障故心得歡喜。 8.心歡喜故得修禪定,得修禪定故生處清淨。 9.生處清淨故便得化生,得化生故得不妄識。 10.得不妄識故便得宿命,得宿命故能知一身二身,乃至知百千身。 由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩有十法能識宿命,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『能識』者,謂心對於境能夠了別,名為能識。又『宿命』者,宿世之生命也。謂世人於過去世皆有生命,或為天或為人,或為餓鬼畜生,展轉輪回,謂之宿命。能知宿命者,謂之宿命通。 總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬琩F;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2018年2月2日星期五 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網
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