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標題:云何為『菩薩有十法名常可依憑』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名常可依憑』?依《寶雲經》開示:菩薩復有十法名常可依憑。何等為十?所謂菩薩 1.能擁護眾生使離煩惱。 2.能令眾生出於生死曠野嶮難。 3.能使眾生出生死魔竭。 4.能為無救眾生作親友處。 5.能為煩惱病眾生而作良醫。 6.無救護者能為救護。 7.無舍宅者為作舍宅。 8.無歸依者為作歸依。 9.無洲渚者為作洲渚。 10.未到者能令作到。 由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩有十法名常可依憑,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『常可依憑』者,常情可以依賴也。如同《南本涅槃經》曰:「依憑國王,無有盜賊。」謂菩薩若具有如是十法,將能為眾生常情可以依賴也。 總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬琩F;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2018年3月13日星期二 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網
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