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標題:云何為『菩薩摩訶薩四無所畏』 眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩四無所畏』?依《佛說寶雨經》開示:菩薩摩訶薩四無所畏。何等為四?所謂菩薩摩訶薩 1.聞陀羅尼受持讀誦,演說其義得無所畏。 2.由證無我,不惱亂他及不現惡相,俱生無過守護威儀,三業清淨得無所畏。 3.以般若而為方便,善能通達所受持法常不忘失,又能示現不為放逸,令諸有情出離清淨無有障礙得無所畏。 4.不於餘乘而求出離,終不忘失一切智心,能得圓滿種種自在,方便利益一切有情得無所畏。 由此觀之,如是『四者』,即所謂菩薩摩訶薩四無所畏,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『四無所畏』者,無所畏有二種:(1)佛無所畏。(2)菩薩摩訶薩無所畏。今此四無所畏,皆言菩薩摩訶薩也。蓋菩薩摩訶薩具諸智慧,明了決定,而於眾中說法,則無恐畏之相,故名無所畏。 總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!2018年4月13日星期五 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網
請常念『南無 阿彌陀佛』 能增福慧、消業障、生淨土。 妙音書院 林水鎮居士合十 歡迎至[ http://mychannel.pchome.com.tw/channels/f/a/famscl ]訂儒K費『妙音書院』電子報 淨宗學院網[ http://www.amtb-aus.org/ ] 法鼓山全球資訊網[ http://www.ddm.org.tw/ ]