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標題：云何為『如來平等性智』眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來平等性智』？依《佛說佛地經》開示：如來平等性智者，由十種相圓滿成就。何等為十？所謂 1.證得諸相增上喜愛，平等法性圓滿成故； 2.證得一切領受緣起，平等法性圓滿成故； 3.證得遠離異相非相，平等法性圓滿成故； 4.弘濟大慈，平等法性圓滿成故； 5.無待大悲，平等法性圓滿成故； 6.隨諸眾生所樂示現，平等法性圓滿成故； 7.一切眾生敬受所說，平等法性圓滿成故； 8.世間寂靜皆同一味，平等法性圓滿成故； 9.世間諸法苦樂一味，平等法性圓滿成故； 10.修殖無量功德究竟，平等法性圓滿成故。由此可知，如是『十者』，即所謂如來平等性智，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『平等性智』者，如來四智之一。凡夫第七識之我見，轉而得此智慧，以證自他平等之理，對於初地以上之菩薩，現他受用之身土，常行大慈大悲之化益也。如同《心地觀經》曰：「平等性智，轉我見識得此智慧，是以能證自他平等二無我性，如是各為平等性智。」總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2019年2月21日星期四妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】－官網

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