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4996-云何為『菩薩有十事離諸恐懼行菩薩事』 ..................................................................................................................................................................................... 標題:云何為『菩薩有十事離諸恐懼行菩薩事』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩 訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有 情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾 生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開 士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維 摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名 菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自 利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩有十事離諸恐懼行菩薩 事』?依《佛說海龍王經》開示:菩薩有十事離諸恐懼行菩薩事。何等 十?所謂 (一) 行於布施以莊嚴想。 (二) 立于禁戒斷諸惡趣。 (三) 遊於忍辱諸根不亂。 (四) 堅強精進種善不惓。 (五) 修行禪定其心不荒。 (六) 成于智慧而離塵勞。 (七) 善權方便曉了無邊聖智之願得分別事。 (八) 解知法義辯才隨順。 (九) 逮得總持決除眾生諸所狐疑。 (十) 得住佛住護一切法。 由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩有十事離諸恐懼行菩薩事,此為 吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『離諸恐懼』者,謂菩薩遠離凡夫 之身口意業常與罪相應,以是因緣,命終之後,應墮地獄、畜生、餓鬼, 受無量苦。如此實為可驚、可恐、可怖、可懼。又『行菩薩事』者,謂求 自利利他圓滿佛果之菩薩眾大行也。即布施等之六度是。 總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中, 菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象 徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬琩F;菩薩轉 輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為 「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文 殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀 世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩 薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》 詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva) 除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋 謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2016年8月18日星期四 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網
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