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標題:云何為『大國聖主猶得自在與眾不同之四事』 眾所周知:『大國聖主』者,又曰聖主師子。佛之尊號也,佛為諸聖中 之上首,故曰聖主。師子取自在無畏之義。如同《法華經序品》曰:「聖 主師子演說經典。」《嘉祥義疏》曰:「中論云:聖有三種:一外道五 通,二辟支羅漢,三法身菩薩。佛於三聖最大,故稱聖主。」至於云何為 『大國聖主猶得自在與眾不同之四事』?依《佛說海龍王經》開示:有四 事為大國王君子聖主,猶得自在與眾不同增益善法。何等為四?所謂 (一) 立於篤信數詣賢聖,樂欣請益求德慕義。 (二) 以法自娛常觀無常苦空非身之法,觀世所有有為之穢皆歸離別。 (三) 自攝其心入無放逸,覺察欲樂無所饒羨。 (四) 不以毀斷宿世福德,不廢道心務志妙慧。 由此觀之,如是『四者』,即所謂大國聖主猶得自在與眾不同之四事, 此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『得自在』者,謂修禪定,能 滅一切煩惱散亂,即得身心寂靜,安隱快樂,而無罣礙,是為得自在也。 又『眾』者,眾生也。 眾生,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾 多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。 總而言之,『佛(大國聖主)』者,梵語佛陀的簡稱,華譯為覺者,也就 是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺,正覺是 說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤,所以佛的另一尊號叫做正 遍知或正等覺。覺有三義,即自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是自己遍知正 覺以超越三界凡夫;覺他是先覺覺後覺,以修菩薩行而超越二乘,使眾生 皆得如自己一樣的大覺大悟;覺行圓滿是自他兩覺兩利功德圓滿,以超越 菩薩而完成究竟的佛果。願與諸仁者共勉之!2016年10月18日星期二 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網
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