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標題：云何為『菩薩除諸罪蓋之法』眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩除諸罪蓋之法』？依《佛說海龍王經》開示：菩薩（一）有一法除諸罪蓋。何等一？立於擁護不捨所說悔過首罪。（二）復有二法除諸罪蓋。何等二？（1）常觀淨法。（2）不造現在。（三）復有三法除諸罪蓋。何等三？（1）入因緣慧具足悅心。（2）依本淨法。（3）了知本無。（四）復有四法除諸罪蓋。何等四？（1）曉了於空。（2）不住無想。（3）趣於無願。（4）慧無所造。（五）復有五法除諸罪蓋。何等五？（1）無我。（2）無人。（3）無壽。（4）無命。（5）無識。（六）復有六法除諸罪蓋。何等六？（1）歡喜篤信，而無狐疑。（2）往返進止。（3）觀察審諦。（4）所作至誠。（6）不失正信。由此觀之，如是『六類』，即所謂菩薩除諸罪蓋之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『罪蓋』者，罪惡為得善果之蓋障。又於聞妙法為蓋障者。如同《隨求陀羅尼經》曰：「此比丘承此咒力，罪障（蓋障）消滅，即得生於三十三天。」《法事讚》曰：「閻羅司命，滅除罪障（蓋障），注記善名。」總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2016年10月23日星期日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】－官網

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