[ 家電維修站 | 虛擬主機,網頁空間,網頁diy | 網頁DIY,虛擬主機 ]

輸入Email訂閱

以下為電子報內容

標題：云何為『菩薩摩訶薩與禪相應有十種利益』眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩與禪相應有十種利益』？依《月燈三昧經》開示：菩薩摩訶薩與禪相應有十種利益。何等為十？所謂 1.安住儀式。 2.行慈境界。 3.無諸惱熱。 4.守護諸根。 5.得無食喜樂。 6.遠離愛欲。 7.修禪不空。 8.解脫魔罥。 9.安住佛境。 10.解脫成熟。由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩摩訶薩與禪相應有十種利益，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『禪』者，禪那Dhya%na之略。譯曰棄惡，功德叢林，思惟修等，新譯曰靜盧。屬於色界之心地定法也。今於欲界人中發得之，謂之修得。生於色界而發之，謂之生得。思惟而修得之，則名為思惟修。成就之之心體，即為寂靜，有能如實慮知所對之境之用，故名靜慮。又『相應』者，互相呼應。依《瑜伽論》之意，有三種相應，（1）一切所緣之境，與心相應，名境相應；（2）行與理相應，名行相應；（3）三乘聖者，所修諸功德法，因果相符，名果相應，此三種相應，攝盡一切法。總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2017年7月11日星期二

請常念『南無阿彌陀佛』能增福慧、消業障、生淨土。妙音書院合十歡迎至[ http://mychannel.pchome.com.tw/channels/s/c/sclfam/ ]訂儒K費『妙音』電子報淨宗學院網[ http://www.amtb-aus.org/ ] 法鼓山全球資訊網[ http://www.ddm.org.tw/ ]