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標題：云何為『破戒比丘十憂惱箭』眾所周知：所謂『比丘』，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何為『破戒比丘十憂惱箭』？依《佛藏經》開示：破戒比丘 1.好樂他事任持其理，有鬥諍者以為喜樂。 2.衣服嚴身學他威儀，求好臥具利養安身樂人稱讚。 3.護惜檀越及吝住處，恐好比丘來見我過。 4.憎持戒者親附破戒，常讚布施，不讚持戒忍辱精進禪定智慧，不讚寂滅遠離獨處。 5.常好譏論持戒者過，亦不稱讚行頭陀者，或指說其事，或惡口橫加，或憶想妄說。 6.依怙種姓數問親族，以少因緣為貪說法。 7.常以曲心而懷驚疑，眾所憎惡久而益賤。 8.於持戒者常好譏說，苦切實語者不欲親近。 9.意不喜聞如是等經好持讀誦如是經者，聞說是經心歡喜者亦不喜見。 10.又不喜聞讚持戒法，說是等經不來聽受，設來聽受不久即還，多與白衣而作知識，常樂論說持戒比丘，以得自在輕行暴惡。由此觀之，如是『十者』，即所謂破戒比丘十憂惱箭，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『破戒』者，謂破壞佛所制的戒律的人有五種的罪過，即自害、為智所呵、惡名流布、臨終生悔、死墮惡趣。又『憂惱箭』者，謂心於違情之境，而受煎逼之憂，以及自己因自身知惡事為惡事而不改，執著至飽，不用他人之諫言，但自懊惱煩悶也。是故彼等比丘，命終之後必入地獄，是名破戒比丘十憂惱箭必入地獄。總而言之，從凡夫聞佛說『四諦法』起修，快者三生，遲者六十劫，其中又有『隔陰之迷』，進進退退，方能證得『阿羅漢果』。是故，比丘在此五濁惡世之末法時代，『障道因緣』層出不窮，若欲今生證得『阿羅漢果』者，誠非易事，何況欲此生『明心見性』，甚或『即身成佛』，更是癡人說夢（除非佛菩薩示現）。難怪歷代高僧大德，都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』，先求生西方極樂世界，俟證得三不退（位不退、行不退、念不退）之『八地菩薩』後，再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生，滿菩提願。願與諸仁者共勉之！2017年9月10日星期日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】－官網

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