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標題:云何為『菩薩有十法名為如日』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名為如日』?依《寶雲經》開示:菩薩有十法名為如日。何等為十?所謂菩薩 1.【能除無明黑闇】。譬如日出眾闇皆息,菩薩日出能除眾生無明之闇。 2.【能令信心開敷】。譬如日出眾華開敷,菩薩日出應受化者亦皆開敷。 3.【能令十方周匝皆暖】。如日出時周匝十方能令使暖,菩薩日出功德智慧令十方暖不擾眾生。 4.【能令善法生長】。如日出時田夫耕農諸作悉起,菩薩日出,信心眾生普皆修善。 5.【能令有漏滅沒】。如日入時諸方昏冥眾物不現,菩薩以智慧光入諸三昧,煩惱昏冥一切結漏悉滅不現。 6.【能作照明】。如日將出見其明相知有日出,菩薩亦復如是,以智光明照諸世間。 7.【能使邪道異見蔽障不現】。如日出時翳諸小明熒火之光悉不復現,而日無心翳諸小明法相自爾,菩薩日出則翳諸異見群邪外道。 8.【能令高下丘坑悉顯】。如日出時光照閻浮提滅一切闇,菩薩智光亦能普照, 9.【能令善業皆悉得起】。如日出時於閻浮提高下好惡悉皆顯現,菩薩日出時,正道邪道亦各差別,邪謂八邪,正謂八正。 10.【能令智者喜樂愚者增惡】。如日出時善人樂見,姦盜眾生悉惡不喜,菩薩日出賢智樂見,群邪外道一切不喜。 由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩有十法名為如日,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『如日』者,謂日光照世,無幽不燭,以喻菩薩之智慧,無事不了,無理不照。又謂菩薩能照了種種法門,及諸三昧;譬猶日出,能照一切世界;又如燈明,能破暗室。 總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬琩F;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2017年12月31日星期日 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網
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