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標題：云何為『菩薩有十法名為如日』眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名為如日』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名為如日。何等為十？所謂菩薩 1.【能除無明黑闇】。譬如日出眾闇皆息，菩薩日出能除眾生無明之闇。 2.【能令信心開敷】。譬如日出眾華開敷，菩薩日出應受化者亦皆開敷。 3.【能令十方周匝皆暖】。如日出時周匝十方能令使暖，菩薩日出功德智慧令十方暖不擾眾生。 4.【能令善法生長】。如日出時田夫耕農諸作悉起，菩薩日出，信心眾生普皆修善。 5.【能令有漏滅沒】。如日入時諸方昏冥眾物不現，菩薩以智慧光入諸三昧，煩惱昏冥一切結漏悉滅不現。 6.【能作照明】。如日將出見其明相知有日出，菩薩亦復如是，以智光明照諸世間。 7.【能使邪道異見蔽障不現】。如日出時翳諸小明熒火之光悉不復現，而日無心翳諸小明法相自爾，菩薩日出則翳諸異見群邪外道。 8.【能令高下丘坑悉顯】。如日出時光照閻浮提滅一切闇，菩薩智光亦能普照， 9.【能令善業皆悉得起】。如日出時於閻浮提高下好惡悉皆顯現，菩薩日出時，正道邪道亦各差別，邪謂八邪，正謂八正。 10.【能令智者喜樂愚者增惡】。如日出時善人樂見，姦盜眾生悉惡不喜，菩薩日出賢智樂見，群邪外道一切不喜。由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名為如日，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『如日』者，謂日光照世，無幽不燭，以喻菩薩之智慧，無事不了，無理不照。又謂菩薩能照了種種法門，及諸三昧；譬猶日出，能照一切世界；又如燈明，能破暗室。總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年12月31日星期日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】－官網

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