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標題:云何為『菩薩有十法名為堅法』 眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名為堅法』?依《寶雲經》開示:菩薩有十法名為堅法。何等為十?所謂菩薩 1.雖觀色真實而不壞色相。 2.雖觀受想行識真實亦不壞受想行識相。 3.雖觀欲界真實而不壞欲界相。 4.雖觀色界真實而不壞色界相。 5.雖觀無色界真實而不壞無色界相。 6.雖觀諸法真實而不壞諸法相。 7.雖觀諸法真實而不壞於假名眾生。 8.雖觀法虛寂而不畢竟墮於斷見。 9.雖觀諸法真實而不壞於正道。 10.以巧方便智,善知有無而不取相。 由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩有十法名為堅法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『堅法』者,謂修道者得無極之身,無窮之命,無盡之財,名之曰堅法。如同《維摩經菩薩品》曰:「當觀五欲無常,以求善本,於身命財,而修堅法。」註曰:「肇曰:堅法三堅法,身命財寶也。若忘身命棄財寶去封累而修道者,必獲無極之身無窮之命無盡之財也。此三天地焚而不燒,劫數盡而不盡。故名堅法。」 總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周•庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬琩F;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經•五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐•白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2018年1月1日星期一 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網
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