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標題：云何為『菩薩有十法名為一處坐』眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名為一處坐』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法，名為一處坐。何等為十？所謂菩薩於菩提樹一坐道場 1.降伏魔官皆悉驚怖。 2.此處不動得出世定。 3.此處不動得世間慧。 4.此處不動得出世間智。 5.此處不動得空三昧。 6.此處不動得覺一切法。 7.此處不動得八正道。 8.此處不動得於真實。 9.此處不動得於如實。 10.此處不動得一切種智坐。由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名為一處坐，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『一處坐』者，謂一坐者即是法坐，菩薩不動搖故名為一坐。又有所謂『一坐食』者，謂比丘受頭陀法者，不數數食，及小食等。唯受一坐食。法於一坐中食，令滿足，更無坐食。設未滿足，有因緣起者，亦無更坐食，故名一坐食。總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年2月10日星期六妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】－官網

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