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標題:云何為『如來有三種身』 眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來有三種身』?依《合部金光明經》開示:一切如來有三種身,菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三?所謂 1.【化身】。如來昔在修行地中,為一切眾生修種種法,是諸修法至修行滿,修行力故而得自在。自在力故隨眾生心,隨眾生行,隨眾生界,多種了別不待時不過時,處所相應,時相應,行相應,說法相應,現種種身,是名化身。 2.【應身】。諸佛如來為諸菩薩得通達故說於真諦,為通達生死涅槃一味故,身見眾生怖畏歡喜故,為無邊佛法而作本故,如來相應如如如如智願力故,是身得現具足三十二相八十種好項背圓光,是名應身。 3.【法身】。諸佛如來為欲滅除一切諸煩惱等障,為欲具足一切諸善法故,惟有如如如如智,是名法身。 由此觀之,如是『三者』,即所謂如來有三種身,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋如來前二種身是假名有,是第三身名為真有,為前二身而作本故。何以故?離法如如,離無分別智,一切諸佛無有別法。何以故?一切諸佛智慧具足故,一切煩惱究竟滅盡故,得清淨佛地故,是故法如如如如智,攝一切佛法故。 總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!2018年8月1日星期三 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網
請常念『南無 阿彌陀佛』 能增福慧、消業障、生淨土。 妙音書院 合十 歡迎至[ http://mychannel.pchome.com.tw/channels/s/c/sclfam/ ]訂儒K費『妙音』電子報 淨宗學院網[ http://www.amtb-aus.org/ ] 法鼓山全球資訊網[ http://www.ddm.org.tw/ ]