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標題：云何為『如來有三種身』眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來有三種身』？依《合部金光明經》開示：一切如來有三種身，菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三？所謂 1.【化身】。如來昔在修行地中，為一切眾生修種種法，是諸修法至修行滿，修行力故而得自在。自在力故隨眾生心，隨眾生行，隨眾生界，多種了別不待時不過時，處所相應，時相應，行相應，說法相應，現種種身，是名化身。 2.【應身】。諸佛如來為諸菩薩得通達故說於真諦，為通達生死涅槃一味故，身見眾生怖畏歡喜故，為無邊佛法而作本故，如來相應如如如如智願力故，是身得現具足三十二相八十種好項背圓光，是名應身。 3.【法身】。諸佛如來為欲滅除一切諸煩惱等障，為欲具足一切諸善法故，惟有如如如如智，是名法身。由此觀之，如是『三者』，即所謂如來有三種身，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋如來前二種身是假名有，是第三身名為真有，為前二身而作本故。何以故？離法如如，離無分別智，一切諸佛無有別法。何以故？一切諸佛智慧具足故，一切煩惱究竟滅盡故，得清淨佛地故，是故法如如如如智，攝一切佛法故。總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2018年8月1日星期三妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】－官網

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