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標題：云何為『如來有七種第一義』眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來有七種第一義』？依《楞伽阿跋多羅寶經》開示：如來有七種第一義。所謂如來有 1.心境界。 2.慧境界。 3.智境界。 4.見境界。 5.超二見境界。 6.超子地境界。 7.如來自到境界。由此觀之，如是『七者』，即所謂如來有七種第一義，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『第一義』者，謂以名究竟之真理，是為最上，故云第一。深有理由，故云義，聖智之自覺也。如同《大乘義章》曰：「第一是其顯勝之目，所以名義。」《中論疏》曰：「以其最上莫過，故稱第一。深有所以，目之為義。」《勝鬘寶窟》曰：「理極莫過，名為第一。深有所以，目此為義。」《法華義疏》曰：「第一義者，一實之道，理極無過為第一。深有所以，稱為義也。」《注維摩經》曰：「肇曰：第一義，謂諸法一相義也。」《楞伽經》曰：「第一義者，聖智自覺所得，非言說妄想覺境界。」是故此是過去未來現在諸如來應供等正覺性自性第一義心。以性自性第一義心，成就如來世間出世間出世間上上法，聖慧眼入自共相建立，如所建立，不與外道論惡見共。總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2018年9月26日星期三妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】－官網

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