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妙音書院
標題:眾生修菩薩道應行何法
本期發刊日:2020/06/27
 
標題:眾生修菩薩道應行何法



眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於眾生修菩薩道應行何法?依《佛說未曾有因緣經》開示:眾生修菩薩道,應行何法?所謂

(一﹚ 求佛道者從元而起,先當廣學諸法因緣,

(二﹚ 解因緣故信心堅固,

(三﹚ 信根力故能起精進,

(四﹚ 精進力故不起一切惡業因緣,

(五﹚ 純善之心無放逸故智慧成就,

(六﹚ 智慧力故總攝一切三十七品助菩提道。

由此觀之,如是『六者』,即所謂眾生修菩薩道應行何法?此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『菩薩道』者,謂菩薩所修之道,亦即自利利他。圓滿自利利他二利而成佛果之菩薩道也。如同《法華經藥草喻品》曰:「汝等所行是菩薩道。」

總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2020年4月23日星期四
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