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標題:云何為『比丘之七覺支』
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標題:云何為『比丘之七覺支』
本期發刊日:2020/09/15
 
標題:云何為『比丘之七覺支』



眾所周知:『比丘』者,又名苾芻,為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘,女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如同《嘉祥法華義疏》曰:「比丘名為乞士,上從如來乞法以練神,下就俗人乞食以資身,故名乞士。世之乞人,但乞衣食,不乞於法,不名比丘。(中略)餘怖魔,破惡,淨命,如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘之七覺支』?依《佛說法乘義決定經》開示:云何名為比丘之七覺支?所謂比丘之



1.擇法覺支。云何擇法覺支?謂於諸法,而能揀擇,思惟依止、離欲依止、寂滅依止,攝伏諍論故。


2.念覺支。云何念覺支?謂於諸法,正念修習,思惟依止、離欲依止、寂滅依止,攝伏諍論故。


3.定覺支。云何定覺支?謂能發起清淨妙慧,思惟依止、離欲依止、寂滅依止,攝伏諍論故。


4.精進覺支。云何精進覺支?謂於善行,精進無懈,思惟依止、離欲依止、寂滅依止,攝伏諍論故。


5.輕安覺支。云何輕安覺支?謂於諸法,遠離粗重,調暢身心,思惟依止、離欲依止、寂滅依止,攝伏諍論故。


6.捨覺支。云何捨覺支?謂於諸法,遠離放逸,令心寂靜,思惟依止、離欲依止、寂滅依止,攝伏諍論故。


7.喜覺支。云何喜覺支?謂於諸法,而生喜受,思惟依止、離欲依止、寂滅依止,攝伏諍論故。

由此觀之,如是『七者』,即所謂比丘之七覺支,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『覺支』者,覺察心術之偏正,謂之覺法,其覺非一,故云支。初心在緣名覺,謂行者在欲界,依未到地(未到地者,謂在欲界修色界定,故以色界為未到地也。),發初禪色界諸淨色法,觸欲界身根,心大驚悟,即生身識,覺此色觸也。





總而言之,『出家』者,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思修三慧而看破五欲)(4)身心皆未出家(指一般未學佛凡夫)。學佛修道者為了脫生死,超出三界,勢必要選擇『身心皆出家(如古今中外『明心見性』之高僧)』,至少也
要選擇『身不出家而心出家(如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德)』,方能『明心見性』,或上輩往生『西方極樂世界』,俟證得『八地(不動地)菩薩』果位後,再倒駕慈航到『娑婆世
界』普度眾生,滿菩提願。否則『三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏』『六欲天上現五衰,三禪天上有風災,要君修到非非想,不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之!2020年7月12日星期日
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