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妙音書院 |
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標題：云何為『比丘之住四念處』 本期發刊日：2020/09/23 |
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 標題：云何為『比丘之住四念處』眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘之住四念處』？依《佛說法乘義決定經》開示：云何名為比丘之住四念處？所謂比丘之 1.應觀內身、外身、內外身住，有色不淨。一切世間，憂悲苦惱，正念了知； 2.觀內受、外受、內外受住，種種諸苦。一切世間，受悲苦惱，正念了知； 3.觀內心、外心、內外心住，虛幻無常。一切世間，憂悲苦惱，正念了知； 4.觀內法、外法、內外法住，悟無我理。一切世間，憂悲苦惱，正念了知。 由此觀之，如是『四者』，即所謂比丘之住四念處，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『住』者，謂修道之人，非時不住，若或住時，隨所住處，常念供養三寶，讚歎經法，廣為人說，思惟經義，如法而住也。又『四念處』者，謂念即想念，處即身受心法也。一、身念處，謂觀此色身，皆是不淨也。二、受念處，謂觀領受好惡等事，悉皆是苦也。三、心念處，謂觀此識心生滅無常也。四、法念處，謂觀諸法從因緣生，皆無有我也。 總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也 要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2020年7月20日星期一 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網 |
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