中央研究院胡台麗教授與筆者在力里系五年祭祭場  2014.12.15(一)         2000年6月11日透過「排灣族小米園」網站，以網路宣傳為主軸，由筆者策畫比悠瑪長老教會舉辦的~比悠瑪部落─原聲舞藝文化活動，吸引大批人潮而誤以為鄉公所舉辦的部落文化活動。當時胡台麗教授也蒞臨會場。詳情- http://paiwan.tacocity.com.tw/uswe46-5.htm

         工作室受委拍攝力里系五年祭活動，近中午結束。即和在現場外圍錄影久未見的胡台麗教授熱絡聊得欲罷不能，言語間對我至極好奇，而不得不中午一定要一起吃午餐。
      
       移至隔鄰 的七佳部落，胡教授選擇了巷道小吃店的屋簷下，點了肉絲榨醬麵，有機燙青菜，海帶豆干。這一餐就吃了兩小時。問題，不在這一餐，而在於胡教授對我充滿好奇。聽我怎麼走入影音世界，評審導演，質疑我宗教教背景拍攝相關部落文化的紀錄片(後來評審通過與完成)，談長老教會對傳統祭儀的嚴苛『禁忌』，胡教授在玉山神學院放映祖靈影片，略談神學院裡的解放神學，從傳統信仰到基督信仰生命結構產生的質異，基督教有沒有可能像天主教接受祖靈---等等。談笑風聲，分享與質疑討論專注，巷道來往人車，視若無睹。
       
       胡教授對我充滿好奇的核心原因是，有一回胡教授在我母會比悠瑪長老教會放映了她製作的紀錄片『讓靈魂回家』。觀賞後，耆老們一致口徑抗拒祖靈，給她很「深刻」印象。而這「深刻」從胡教授的情表語意，我表達了理解與感受和解讀為胡教授非常「挫折」。
      
       我曾是比悠瑪教會長老，怎麼可能居然在一個真正的祭典，且唯一在祭場內大喇喇靈媒前遊走錄影拍攝，這是胡教授對我非常驚訝不可思議的幾乎難以接受。在彼此你來我往各自平行分享神的觀點，祖先的觀點，靈魂的觀點，基督教派觀點，------在胡教授無法釋懷基督教無法融合祖先祭儀下。最後給胡教授對我好奇的結論答案：身為排灣族，我對排灣文化有「情」，傳統祭儀祖靈都是我們前人自古歷經的生活與信仰歷史事實。但，若說決擇「意」於信仰，我還是選擇耶穌。

    胡教授若有明悟的為我註解:「那你是純粹拍攝紀錄。」
    我因被理解笑而答之:「對，胡教授您說的沒錯。」
   「好幾年前古樓五年祭，當時我還是老師，為了教學輔助教材，我自主性的去祭典場錄影。當時，我還看到了教授您也在當中錄影。」
    胡教授以令人最親切的情表微笑點點頭，並深期送她我工作室兩年前受補助拍攝的紀錄片~「牽引找回部落失落的根~ 蔡愛蓮牧師」。