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901論語《子罕第九》
子罕言利;與(讚許)命,與仁。

夫子平日很少談及個人私己之「利」欲,讚許天「命」之偉大,也常以「仁」來教化弟子。

【本章重點】:夫子不贊同世俗功利觀,所以很少談功利思想,夫子認同以“天命”與“仁”為中心的思想觀,而推崇命與仁。

《補充資料》:1.利者人之所欲,欲若越深,傷害義理越甚;聖人渾然天理,大公無私,成仁取義,故罕言利。2.命者,天之所與,應時而降,故曰天命。天下有道則現,聖王住世,天下太平;無道則隱,隱即霸權之季,天下大亂。故夫子贊許命,希望學者知命順命,抱道應時。3.仁者,天之德,在天主生,在人主性,統攝物命,生生化育。故夫子許仁。使為學之人,修心德之全,若修全,則儒曰:入聖;釋曰:成佛;道曰:成仙。

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